剧情简介
德国表(biǎo )现主义代表作品 A 公(🍩)元(🔼)4世纪的犹太(🕸)教法典(diǎn )(Talmud)中提到(dào )过Rava造golem的事(👋)。Rava的全(quán )称(chēng )叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(tā )造了一个不(bú )会说(shuō )话的“人(😻)”。他把(🐶)这个(🕕)“人”送到Rav Zera面前，由(🚨)于它对问话(🔢)没有反应，Zera就(💻)说(shuō )：“你(🔝)准是由我的某个同行(háng )造的(de )(🙀)。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) (🕐)在宗教意义上，只有上(shàng )帝造(zào )(🈁)的人才(💹)是完整(🥊)的人，才会说话，而Rava造的不是真正的人。按照(zhào )犹太(🐩)传统，当时那些(🎥)拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造(zào )人或者动物Golems，这并(bìng )(🔥)没(🚡)有(yǒu )什么特别(🚽)之(🎐)处。 B Golem的传说(shuō )(⏺)后(👩)来逐(zhú )渐(🤼)改变，十七世(🎴)纪由(🚤)布拉格的(de )Rabbi Loew（Rabbi意犹(🐱)太教(💛)的学者(🐅)）创造了一个Golem来保(bǎo )(📯)护住在犹(🔍)太区(🍉)的犹(yóu )太人(rén )免遭反犹主义的暴(🕌)力侵扰。为避免麻(má )烦，故事(♈)中(⏭)的学(xué )者总是在Golem完(wán )成它的(de )使命以后，再(🎆)自觉地把它重(🏉)新变回为(wéi )无(wú )生(shēng )(🌮)命的(de )泥土(😓)。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥(📒)土(tǔ )，当城市所(suǒ )有人已经(😯)作礼拜去了(le )，Golem发怒毁坏(huài )全城。这个(🕶)故(gù )(🥘)事架构一直到十九、二(🥡)十世纪都还(hái )(🔦)在文学(🐊)著(📻)作(🏈)里出现，最著名(míng )的是(shì )Gustav Meyrink的(😋)《Der Golem》，在(🐁)一(yī )九一五年普遍(🛳)被阅读，值得探究的(⚡)是，这(👌)样的(de )小(🏰)说刚好出现在工业革(gé )命的时(shí )代。这反映了人们(❔)对于(➗)科技所(💃)带(dài )来伦理的挑(tiāo )战的惶恐(📑)。 C 1920年由(yóu )Carl Boese和Paul Wegener执导的经(👮)典(diǎn )默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改(💑)编自Gustav Meyrink的(de )小说。这部影片集(jí )中体现了德(dé )国表现(xiàn )(📥)主(zhǔ )义艺(🤣)术(shù )的特点(🦁)，对Fritz Lang等导演产(chǎn )生过重(chóng )大影响。其中精心设计了(le )手提(tí )灯光(guāng )(🚃)、煤油灯光(📼)、火(📿)炬等一(🐕)系列光源效(⬇)果(guǒ )，用于(yú )(🎙)表(biǎo )现(🎓)人物的心理状态，营造影(yǐng )片的环(huán )境气氛(fēn )。这(zhè )种具有表现力地(🏹)运用灯光效果的(de )方法，最终发(💝)展为所有德国电影形式表(biǎo )现(👽)的一(🥇)大特(tè )征，同时也(🐉)为电影恐(🖖)怖片的造(zào )型的表现手段提供了经验。 D Golem的传(⛄)说同样也是玛丽·雪莱(🕝)的著名科幻小说(shuō )《弗兰肯斯坦》的来(🏞)源之一，不过(guò )不同的是(😣)：传(🐥)说(shuō )中的Golem笨拙、鲁莽，既(jì )不知道自己有多(🚣)大的力量，也不知(🕥)道自(zì )己有多笨(🕟)或(huò )者有(yǒu )多无知(zhī )；而(ér )在玛(mǎ )丽(🚟)·雪(xuě )莱笔下(xià )，维克多(duō )·弗(fú )兰肯斯(sī )坦(🌺)所创造(zào )的怪物虽然莽撞，但却善于学(🕓)习，极(📢)富人性(xìng )，懂得痛苦、同情、怜悯(🥔)、爱慕(mù )、悔恨等(děng )(🌥)等人类的情感，甚至(zhì )比年(🕦)轻的(de )(🕠)弗兰肯斯坦本(běn )人还成(🆖)熟些。十八世纪的启蒙运(yùn )动由提倡理(🏍)性(xìng )主(zhǔ )义(🌯)发(fā )展到后期，理性(xìng )开始(🔜)压抑(yì )人的情感(🎠)，理性主(🎮)义变(biàn )成一(yī )(🎳)种冰(bīng )冷僵硬的(de )东(dōng )西。于(yú )(🐝)是(shì )在德国(guó )兴(📪)起了(🐆)反对启(qǐ )蒙运动(🤗)的浪漫主(👣)义运动，十九世(😼)纪(🐌)前(qián )(😳)期，浪漫(🎟)主(zhǔ )义文(wén )(🏴)学(🕜)席卷(juàn )欧美，玛丽·雪莱(💘)的《弗兰(lán )肯(kěn )斯(sī )坦》就是在(🎄)这个背景下诞生的。不(🐪)过(🤚)在(👫)通俗文(🎼)学中反理性(🐮)反科学的倾向总是(shì )显得(🕖)有(🉐)些矫枉过正，科(kē )学和科学(xué )家的形(xíng )象被简单化(huà )、平面化，这种(zhǒng )描绘“科(kē )学(xué )怪人(🎺)”的方式(shì )在默片(🍭)时代的德(💒)国表现主义电(diàn )影中曾经十分兴(🌕)盛(shèng )，后来(😍)一直在好莱坞许(🗞)多拙劣的科幻(✝)片(piàn )（这(zhè )(🌖)种(zhǒng )片(piàn )(📠)子的一大(dà )特点(diǎn )就(🧘)是(shì )不(bú )断(duàn )(🗄)拍(🗺)摄越来越(yuè )拙(zhuō )(🐱)劣的续集(jí )）中继续。 E当(🗡)代科学哲学研究最热门(mén )的一(yī )(🌯)个(🔮)方向(xiàng )是科学(❄)知(🍧)识(shí )社会学(xué )（SSK）(🐦)，研究方法是深(🕙)入到科学具体(tǐ )研(💈)究过程中，细致考(🤼)察经(jīng )费筹(👋)集(jí )、论(🔭)文发表等每一(🎨)个(gè )环节，研究科学知识是如何建构(🚋)起(🈹)来的，强(🌁)调(🅰)社(🖨)会因素(sù )在建(🐪)构过程中的作用。SSK的(de )代表人物柯林(🖍)斯和平奇在(zài )(🔏)1993年出版过(🙆)一本普及性的小(xiǎo )册子，名(míng )字就叫(jiào )Golem，翻译成(💩)《勾勒姆(mǔ )：(🍖)关于科学人(rén )们应知道些什么》。柯(kē )林斯坦(tǎn )诚地说(🛁)，他(tā )这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我(🍄)们(🈵)试(shì )图证明它不是(🤓)一个(gè )邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻(shǎ )’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失(shī )；是我(wǒ )们人类在(🏩)犯错误(wù )。如果勾勒姆(mǔ )(📙)尽(jìn )力做(zuò )其自己的事(shì )情，它(tā )(⬆)不应(yīng )(❗)受到(dào )责备。但是我(🦌)们(men )不能奢(🚞)望(wàng )过多。勾勒姆(👙)尽管强有力，它(tā )(🍞)却是我们的文(wén )化（art）或者我(🌯)们(🍔)的(de )技艺(craft)的(🔺)造物。”SSK常常(🌉)被斥为(📐)带(dài )有反科学倾向，但可(⛪)以(🥗)看出(chū )，它与浪漫主(🕙)义时期的(de )(🤔)反科学倾向(xiàng )完全不同。它(tā )所描绘(huì )的(🚉)科学形象丰(fēng )(🐁)满(💞)，有血有肉(ròu )，它(tā )(💲)所谓(📍)的(de )“反科学(xué )”无非(♟)是要(🚔)抹去那些(🌷)被(🍂)强加于(🎷)科(kē )学的重(chóng )重面纱，还科学一个真(🛰)实(🎸)的(de )(🍛)面(🐙)目，绝(jué )非19世纪简单的拒斥、(😃)贬低科学(🎁)。
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